仏教では輪廻思想をどう考えるのか ２
日本ではお彼岸を始め、さまざまな日本の風習と仏教が結びついているため、
輪廻との関係がややこしくなります。
死んだ人が、今どこにいるのか、あるいはどこにもいないのか、
儀礼と教義を合理的に説明することが難しいように私には思えます。
（最も、宗教というのは元々合理的に説明つかないことが多いので、
それはそれで構わないとも考えられますが。）
これは日本に限ったことではありませんが、来世に浄土に生まれ変わるという思想も、
輪廻との関係がややこしくなります。
浄土とは、仏・菩薩の住む清浄なる国土のことで、来世の浄土、この世界の浄土、
この心に見る浄土、などいくつか考えられます。
ブッダの思想からいえば、この心にこそ浄土を見るというのは、分かりやすいでしょう。
今生きているこの世、現世を重視する密教では、この世界に浄土を見、
その実現ために活動します。浄仏国土などと言われます。
しかし最も信仰されているのは、来世の浄土、極楽浄土です。
特に阿弥陀如来のおられる西方浄土は、絶大な信仰を集めています。
これを本来の仏説（ブッダの教え）とは違うと批判するむきもありますが、
そのような批判をしていた人も、自分の死期が近づくと、阿弥陀如来に
おすがりするということが、よく見られるそうです。
最終的な心の平安において、阿弥陀如来は、理屈を超えて、
絶大な力を持っているといえるでしょう。